【管治之道】

近幾十年，世界最風尚的專業，無可置疑是經營管理學。且歷久不衰，修讀者趨之若騖。只要看各國大學即使是名校，無不以管理學院的排名為標榜，成學校聲譽之所繫。享譽隆盛的美國哈佛大學、麻省理工大學；中國之北京大學、清華大學；香港幾所大學都不能免。一個MBA課程，年學費動軋幾十萬，甚至過百萬。修讀者，已不拘限於年青學子，職場的企業經營者、行政管理階層，無不紓尊降貴修讀，以求一紙文憑。這正是近半世紀人類文明是一種「管理社會」的反映。自有人類文化，「管治」之道已經存在，只是於今尤盛而已。這也是人類文明進步與社會愈益複雜的明証。至於有外國漢學家說儒家學者沒治國實際才能，胡說。是讀中國書不通不透，居高臨下的論說！

之所以引發我思考這個問題，是某年參加廣州中山大學嶺南（大學）學院的畢業典禮。一位老師代表的發言，說希望畢業學生日後事業有成，但最希望他們的，能保持信念，做一個「潔身自愛」的人。「潔身自愛」這本是小學、中學老師的敦敦教訓之言，研究生的畢業禮，這位老師仍說出這番話，不是老生常談，而是發聾振瞶。他深知這些畢業學生將是企業和社會管治的「精英」，肩負的不全是個人的成功，而關社會萬民的所托。

個人是研究歷史的，深知無論中外，制度之優劣，人才之陟黜，關乎一代的興衰。然而幾千年的歷史，往復循環，總擺脫不了制度與用人所造成的困惑。研讀歷史幾十年，仍然迷惘，不得其正解。個人也從事經營管理愈四十年，充分認識制度的完善，人才的善用，是經營命脈之所繫，而公司經營的好壞，往往歸結於用人與制度。

近讀《資治通鑒》司馬光的一段歷史評論，對我長期的迷惑，彷如撥開雲霧，透出金光。

下面引用司馬光這段文字，或許有點長。但是司馬光打穿後壁的說話，透穿千古的道理，是值有心於經營和管治者耐心一讀的。他說：

「為治之要，莫先於用人，而知人之道，聖人所難也。是故求之於毁譽，則愛憎競進而善惡渾殽；考之於功狀，則巧詐橫生而真偽相冒。要之，其本在於至公至明而已矣。為人上者至公至明，則群下之能否焯然形於目中，無所復逃矣。苟為不公不明，則考課之法，適足為曲私欺罔之資也。

何以言之？公明者，心也；功狀者，迹也。己之心不能治，而以考人之迹，不亦難乎！為人上者，誠能不以親疏貴賤異其心，喜怒愛惡亂其志，———–雖詢謀於人而決之於在己，雖考求於迹而察之於在心，研覈其實而斟酌其宜，至精因至微，不可以口述，不可以口傳也，安得豫為之法而悉委有司哉！」(《資治通鑑》卷七十三；〈魏紀五〉)。

司馬溫公這段話，乃深闇管治之道以及踐行時的曲折情狀。概括司馬溫公的話，制度也好，知人也好，只是工具，只是形式，屬「器用」的層面，是「末」；要制度行得順當，人才選用妥善，歸結於：管理者自身是否「至公」；審斷是否「至明」。這是「道」的層面、是「本」。治理上的治亂興衰，管理上的旺盛沉微，制度完善、用人機制完整，固然重要，要保証運用得宜，全端視乎主持者的「至公至明」，這是學科而外的正心修身問題了。讀《貞觀政要》，唐太宗的管治核心思想也在此。用以睽之當世政商之興衰得失，昭然若揭了！