【佛誕假期：走進古代詩人的佛理世界】

今天（5月24日）是佛誕翌日的公眾假期。我們不妨暫時放下忙碌，認識中國古代著名的信佛詩人。他們以文學之筆，融入佛理禪思，在喧囂的世俗之中尋找內心的平靜。

● 「詩佛」王維，字「摩詰」

唐朝詩人王維，字「摩詰」，有「詩佛」之稱。他是唐代山水田園詩的集大成者，篤信佛教，其字「摩詰」出自大乘佛教經典《維摩詰經》，本身也是佛教用語，意指清淨無垢。

王維的詩作充滿禪意與空靈之美，以〈鹿柴〉為例：

空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。

這首五言絕句以極簡筆觸，描寫空山深林中陽光穿透的瞬間，營造出「空」與「靜」的禪境。王維的詩被後人尊為「詩中有畫，畫中有詩」，將佛理自然融入到景物描寫中，使讀者在欣賞山水時，也能感受到內心的寧靜與超脫。

● 白居易寫「護生詩」

白居易晚年自號「香山居士」，是唐代詩歌大家，也是一位虔誠的佛教信徒。白居易寫過一些「護生詩」，提倡愛護生命、慈悲為懷。其中一首〈戒殺生〉（又稱〈鳥〉）寫道：

誰道群生性命微，一般骨肉一般皮。勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。

這首詩用最樸實的語言，提醒人們不要傷害弱小生靈，因為每一個生命都有母親的牽掛。白居易通過詩歌帶出佛教「不殺生」的理念，情感真摯，語言平易近人。

● 柳宗元與天台宗來往密切

唐代古文運動的領軍人物柳宗元，雖說不上篤信佛教，但甚喜歡佛教，與僧人關係密切，尤其是天台宗的追隨者。他被貶永州期間，佛教成為他重要的精神慰藉，並寫下不少滲透佛理的文章，如〈永州龍興寺西軒記〉：

因悟夫佛之道，可以轉惑見為真智，即群迷為正覺，舍大暗為光明。

柳宗元在文中借寫寺院景色，表達對佛法的體悟，認為佛教能幫助人在逆境中獲得心靈解脫，得到「真智」、「正覺」、「光明」。

● 蘇軾與佛印禪師為摯友深交

北宋文壇泰斗蘇軾，一生與佛教結下深厚因緣。他與著名高僧佛印禪師是深交好友，兩人常以詩偈往來，互相參禪。蘇軾被貶黃州時，寫下〈前赤壁賦〉，其中：

蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也。

意思是：若從變化的角度看，天地間萬事萬物都無法保留於一眨眼之間；但若從不變的角度看，萬物與我都是無窮無盡的。這句明顯受佛教「空性」思想影響，滲透著「諸行無常」、「圓融無礙」的精神。

文學考考你

● 蘇軾的名作〈題西林壁〉：「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」表達了以下哪一項禪宗思想？
A. 諸行無常
B. 緣起性空
C. 不二法門
D. 涅槃寂靜

✅答案：B. 緣起性空
這首詩表面上是寫廬山的多變景致，實則是一首極具哲理的「禪詩」。廬山本身並沒有一個固定不變的「嶺」或「峰」的形態，它的相貌（嶺、峰、高、低）完全取決於觀看者的立足點（遠、近、橫、側）。這正是佛教的「緣起」——事物是由各種條件（因緣）組合而呈現，所以它沒有固定不變的自性，即為「性空」。

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（圖：AI示意圖）